Un petit lexique assez complet qui montre bien, tant dans le vocabulaire que dans la syntaxe, la puissance du substrat arpitan (parfois occitanisant, avec les apports d'Auvergne, d'Ardèche ou de Haute-Loire) dans la langue populaire locale : un "franpitan" en quelque sorte, comme l'était d'ailleurs le vrai parler populaire lyonnais au milieu du siècle dernier.

Qui par exemple, à Lyon, passe par la rue Baraban en sachant que c'est tout simplement là le nom local du pissenlit, jadis abondant dans ce secteur proche de Villeurbanne avant l'urbanisation, et alors régulièrement consommé par les classes populaires en salade ? À Saint-Étienne, moins violemment francisée, la signification du mot est encore largement connue par disons les plus de 50 ans.

Ici en "Rhône-Alpes", pendant longtemps ce n'était pas la France ; en 1789 encore les proclamations révolutionnaires de liberté, égalité et fraternité devaient être traduites ou lues à la population en langue locale ; et ça ne peut à la rigueur l'être (la France) que dans un esprit "fédératif" où chacun dispose dans son bassin de vie d'un véritable pouvoir démocratique participatif (une démocratie vivante et permanente) sur ses destinées, afin de pouvoir vivre, travailler et décider au pays ; et dans l'égalité et le respect mutuel des territoires et de leurs peuples ; bref la France telle qu'on pouvait bien la vouloir (même un héros indépendantiste corse comme Pasquale Paoli) en 1789-92, 1848 ou 1871... Certainement pas dans une monarchie "républicaine" parisienne au service du "1%", et dans le mépris des "bouseux" désormais si flagrant chez la clique macronienne !

http://ekladata.com/altvvfsyfqB8THu_rFgew1WNg-Q/Le-parler-gaga-est-le-parler-stephanois.pdf

Voir aussi : http://caralp-peuplesenlutte.eklablog.com/une-chanson-revolutionnaire-de-1870-en-parler-de-saint-etienne